Χριστιανικά τραγούδια | Η Σημασία της Εμφάνισης του Θεού | Ο Χριστός των εσχάτων ημερών εμφανίστηκε Chi Χορός Ύμνος των λόγων του Θεού Η εμφάνιση του Θεού αφορά την προσωπική Του άφιξη επί γης για να πραγματοποιήσει το έργο Του. Με την δική Του ταυτότητα και διάθεση και με την δική Του μέθοδο, Κατέρχεται μεταξύ των ανθρώπων για να εκκινήσει μια εποχή και να κλείσει μια άλλη. Μια τέτοια εμφάνιση δεν είναι οιωνός ή εικόνα. Δεν είναι είδος τελετής. Δεν είναι θαύμα. Δεν είναι μέγα όραμα. Ακόμα λιγότερο ένα είδος θρησκευτικής διαδικασίας. Είναι αληθινό και υπαρκτό γεγονός, απτό και παρατηρήσιμο, ένα γεγονός απτό και παρατηρήσιμο. Τέτοια εμφάνιση δεν είναι για χάρη της ακολουθίας μιας διαδικασίας ή για χάρη βραχυπρόθεσμου εγχειρήματος, είναι μάλλον για χάρη ενός σταδίου του έργου του σχεδίου διαχείρισης του Θεού. Η εμφάνιση του Θεού είναι πάντα ουσιαστική και πάντα συνδεδεμένη με το σχέδιο διαχείρισης Του, συνδεδεμένη με το σχέδιο διαχείρισης Του. Η "εμφάνιση" είναι εντελώς ανόμοια με την "εμφάνιση" όπου ο Θεός καθοδηγεί τον άνθρωπο, τον οδηγεί ή τον διαφωτίζει, τον οδηγεί ή τον διαφωτίζει. Ο Θεός επιτελεί ένα μέρος μεγαλειώδους έργου κάθε φορά που αποκαλύπτεται. Το έργο αυτό διαφέρει από το έργο κάθε άλλης εποχής, αφάνταστο για τον άνθρωπο, ποτέ βιωμένο από τον άνθρωπο, ποτέ βιωμένο από τον άνθρωπο. Είναι το έργο που αρχίζει τη νέα εποχή και ολοκληρώνει την παλαιά, νέο και βελτιωμένο έργο για την Σωτηρία της ανθρωπότητας, και έργο που φέρνει την ανθρωπότητα στη νέα εποχή. Είναι η σημασία της εμφάνισης του Θεού. από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»
Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος, ήρθε να εργάθει στη γη για να σώσει τους ανθρώπους, γιατί να μην γεννηθείς στους αριστοκράτες του παλατιού, να έχει μια ψηλή εμφάνιση; Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός φτωχού ξυλουργού, παίρνοντας την εμφάνιση ενός συνηθισμένου ανθρώπου να εργάθει ανάμεσά στους ανθρώπους;
«όστις εν μορφή Θεού υπάρχων, δεν ενόμισεν αρπαγήν το να ήναι ίσα με τον Θεόν, αλλ' εαυτόν εκένωσε λαβών δούλου μορφήν, γενόμενος όμοιος με τους ανθρώπους, και ευρεθείς κατά το σχήμα ως άνθρωπος, εταπείνωσεν εαυτόν γενόμενος υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού». (Φιλ. 2:6-8) «Παρόλο που ο Χριστός στη γη μπορεί να εργάζεται εκ μέρους του Θεού του ίδιου, δεν έχει την πρόθεση να δείξει σε όλους τους ανθρώπους την εικόνα Του στη σάρκα. Δεν έρχεται για να Τον δουν όλοι οι άνθρωποι, αλλά για να επιτρέψει στον άνθρωπο να οδηγηθεί από τη χείρα Του κι έτσι να εισέλθει σε μια νέα εποχή. Η σάρκα του Χριστού εξυπηρετεί το έργο του ίδιου του Θεού, δηλαδή το έργο του Θεού στη σάρκα και δεν έχει σαν σκοπό να διευκολύνει τον άνθρωπο να κατανοήσει πλήρως την υπόσταση της σάρκας Του. Ανεξαρτήτως από το πώς Αυτός εργάζεται, δεν υπερβαίνει αυτά που είναι επιτεύξιμα από τη σάρκα. Ανεξαρτήτως από το πώς Αυτός εργάζεται, το κάνει στη σάρκα, με κανονική ανθρώπινη φύση και δεν αποκαλύπτει πλήρως στον άνθρωπο την πραγματική όψη του Θεού. Επιπλέον, το έργο Του στη σάρκα δεν είναι ποτέ υπερφυσικό ή ανυπολόγιστο όπως φαντάζεται ο άνθρωπος. Παρόλο που ο Χριστός αντιπροσωπεύει τον Θεό τον ίδιο στη σάρκα και εκτελεί προσωπικά το έργο που ο Θεός ο ίδιος οφείλει να εκτελεί, δεν αρνείται την ύπαρξη του Θεού στον ουρανό, ούτε και προβάλλει πυρετωδώς τις δικές Του πράξεις. Αντιθέτως, παραμένει ταπεινά κρυμμένος μέσα στη σάρκα Του». «Ο Θεός ενσαρκώνεται μόνο για να ολοκληρώσει το έργο της σάρκας, όχι απλώς για να επιτρέψει σε όλους τους ανθρώπους να Τον δουν. Αντιθέτως, αφήνει το έργο Του να επιβεβαιώσει την ταυτότητά Του και επιτρέπει αυτά που Αυτός αποκαλύπτει να πιστοποιήσουν την υπόστασή Του». (Η Υπόσταση του Χριστού είναι Η υπακοήστο Θέλημα του Επουράνιου Πατέρα)
«Ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, δημιούργησε αυτήν την ανθρωπότητα, και επιπροσθέτως ήταν ο αρχιτέκτονας της αρχαίας ελληνικής κουλτούρας και του ανθρώπινου πολιτισμού. Μόνο ο Θεός παρηγορεί αυτήν την ανθρωπότητα, και μόνο ο Θεός ενδιαφέρεται γι’ αυτήν την ανθρωπότητα μέρα και νύχτα. Η ανθρώπινη ανάπτυξη και πρόοδος είναι αδιαχώριστη από τη βασιλεία του Θεού, ενώ η ιστορία και το μέλλον της ανθρωπότητας είναι αδιάρρηκτα συνδεδεμένα με τα σχέδια του Θεού».（Ο Θεός Προΐσταται της Μοίρας Όλης της Ανθρωπότητας）
«Ο σκοπός της εμφάνισης του Θεού απαλλαγμένης από οποιονδήποτε περιορισμό οποιασδήποτε μορφής ή χώρας είναι για τον Θεό η εκπλήρωση του έργου του σχεδίου Του. Για παράδειγμα, όταν ο Θεός σαρκώθηκε στην Ιουδαία, ο στόχος Του ήταν να ολοκληρώσει το έργο της σταύρωσης για τη σωτηρία ολόκληρης της ανθρωπότητας. Αλλά οι Εβραίοι πίστευαν ότι ήταν αδύνατον ο Θεός να το πράξει και θεωρούσαν ότι ήταν αδύνατον ο Θεός να σαρκωθεί και να λάβει τη μορφή του Κυρίου Ιησού. Η θεωρία τους περί «αδύνατου» έγινε η βάση πάνω στην οποία καταδίκασαν και αντιτάχθηκαν στον Θεό και τελικά οδηγήθηκαν στην καταστροφή του Ισραήλ».(Η Εμφάνιση του Θεού Έφερε μια Νέα Εποχή)
Ο Θεός έχει έρθει και έχει Βασιλέψει | « Κινέζικη Χορωδία 18η παράσταση»
Ποίηση Μουσική Βίντεο: Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος Ο Θεός είναι η αρχή, ο Θεός είναι η αρχή, ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος και το τέλος και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας, ο Θεός είναι ο Σπορέας, ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής (ο Θεριστής). "Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής." Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής.
"Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος. Ο Θεός είναι ο Σπορέας
και ο Θεριστής." Ο Θεός ενσαρκώνεται συγκεκριμένα για τον σκοπό να οδηγήσει σε μια νέα εποχή
και φυσικά όταν οδηγεί σε μια νέα εποχή,
έχει ταυτόχρονα τερματίσει την παλαιά.
Ο Θεός είναι η αρχή (ο Θεός είναι η αρχή) και το τέλος (και το τέλος)·
είναι ο ίδιος που πραγματοποιεί το έργο Του
και έτσι πρέπει να είναι ο ίδιος που τερματίζει την παλαιά εποχή.
Αυτή είναι η απόδειξη ότι νικά τον Σατανά (νικά τον Σατανά) και κατακτά τον κόσμο,
η απόδειξη ότι κατακτά τον κόσμο. Χα! Χα! Χα! Χα! Κάθε φορά που Αυτός ο ίδιος δουλεύει ανάμεσα στους ανθρώπους, είναι η αρχή μιας καινούριας μάχης. Χωρίς την αρχή του καινούριου έργου, δεν θα υπήρχε φυσικά και πέρας του παλαιού.
Χωρίς κατάληξη της παλαιάς αποδεικνύεται ότι η μάχη με τον Σατανά,
η μάχη με τον Σατανά δεν έχει τελειώσει ακόμα. (Χα!) Μόνο αν ο ίδιος ο Θεός έρθει εν μέσω ανθρώπων και επιτελέσει το νέο έργο Του
μπορεί ο άνθρωπος να ελευθερωθεί τελείως από την κυριότητα του Σατανά
και να αποκτήσει μια καινούρια ζωή, μια καινούρια ζωή και καινούρια αρχή.
Αλλιώς, ο άνθρωπος θα ζει για πάντα στην παλαιά εποχή
και για πάντα θα ζει κάτω από την παλαιά επήρεια του Σατανά,
κάτω από την παλαιά επήρεια του Σατανά. Χα! Χα! Χα! Χα!
Με κάθε εποχή οδηγούμενη από τον Θεό, ένα μέρος του ανθρώπου απελευθερώνεται
και έτσι ο άνθρωπος προοδεύει μαζί με το έργο Του Θεού προς την καινούρια εποχή. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη, μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν.
Με κάθε εποχή οδηγούμενη από τον Θεό, ένα μέρος του ανθρώπου απελευθερώνεται
και έτσι ο άνθρωπος προοδεύει μαζί με το έργο του Θεού προς την καινούρια εποχή. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν. Η νίκη του Θεού είναι μια νίκη για όλους αυτούς που Τον ακολουθούν.
Ο Θεός είναι η αρχή και το τέλος
Ο Θεός είναι ο Σπορέας και ο Θεριστής
από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»
Ο Παντοδύναμος Θεός κάθεται στον ένδοξο θρόνο Του Ο νικηφόρος Βασιλιάς κάθεται στον ένδοξο θρόνο Του.
Έχει ολοκληρώσει την λύτρωση, οδηγώντας όλους τους ανθρώπους Του να εμφανιστούν είς δόξα.
Τα πάντα είναι στο χέρι Του. Δια Θεϊκής σοφίας και δύναμης,
έχει χτίσει και οχυρώσει την Σιών, έχει χτίσει και οχυρώσει την Σιών.
Με μεγαλειότητα, Αυτός κρίνει τον κακό κόσμο
και κρίνει όλα τα έθνη και όλους τους ανθρώπους, την γη και την θάλασσα και όλα τα ζωντανά πλάσματα εντός αυτών,
όπως επίσης και αυτούς που είναι μεθυσμένοι με τον οίνο της ακολασίας.
Αυτοί θα κριθούν από τον Θεό. Ο Θεός θα νευριάσει μαζί τους, θα αποκαλύψει την μεγαλειότητα Του
και θα τους κρίνει αμέσως, χωρίς καμιά καθυστέρηση.
Η φωτιά της οργής Του θα καταβροχθίσει τις θνητές τους αμαρτίες,
θα καταβροχθίσει τις θνητές τους αμαρτίες. Καταστροφές θα πέσουν πάνω τους ανά πάσα στιγμή
και θα το βρούνε δύσκολο να ξεφύγουν και να βρούν καταφύγιο, κλαίγοντας και τρίζοντας τα δόντια τους, φέρνουν καταστροφή στον εαυτό τους.
Θα το βρούνε δύσκολο να ξεφύγουν και να βρούν καταφύγιο, κλαίγοντας και τρίζοντας τα δόντια τους, φέρνουν καταστροφή στον εαυτό τους.
Οι νικήσαντες, οι αγαπημένοι υιοί του Θεού, θα παραμείνουν στην Σιών.
Δεν θα φύγουν ποτέ από εκεί, δεν θα φύγουν ποτέ από εκεί.
Ο μοναδικός αληθινός Θεός έχει εμφανιστεί ( ο Θεός έχει εμφανιστεί)!
Το τέλος του κόσμου (το τέλος του κόσμου) έχει αποκαλυφθεί μπροστά μας.
Η κρίση των εσχάτων ημερών έχει ξεκινήσει.
Όλοι οι άνθρωποι ακούν την φωνή του Θεού και συγκεντρώνονται στις πράξεις Του.
Η φωνή της εξύμνησης δεν θα σταματήσει ποτέ, δεν θα σταματήσει ποτέ.
Όλοι οι άνθρωποι ακούν την φωνή του Θεού και συγκεντρώνονται στις πράξεις Του.
Η φωνή της εξύμνησης δεν θα σταματήσει ποτέ, δεν θα σταματήσει ποτέ.
Η φωνή της εξύμνησης δεν θα σταματήσει ποτέ, δεν θα σταματήσει ποτέ.
από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»
«Η εμφάνιση του Θεού αναφέρεται στην προσωπική είσοδό Του στη γη για να επιτελέσει το έργο Του. Με τη δική Του ταυτότητα και διάθεση, και με τον δικό Του τρόπο, κατεβαίνει στους ανθρώπους για να επιτελέσει το έργο της εισαγωγής μιας νέας εποχής και της λήξης μιας παλιάς εποχής. Το είδος της εμφάνισης δεν είναι κάποιου είδους τελετή. Δεν είναι σημάδι, φωτογραφία, θαύμα ή μεγάλο όραμα κι ακόμη περισσότερο δεν είναι θρησκευτική διαδικασία. Είναι αληθινό και πραγματικό γεγονός το οποίο είναι απτό και ορατό. Αυτού του είδους η εμφάνιση δεν αποσκοπεί στην τήρηση κάποιας διαδικασίας και δεν γίνεται για χάρη κάποιου βραχυπρόθεσμου εγχειρήματος. Γίνεται, αντίθετα, για χάρη κάποιας φάσης του έργου στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού. Η εμφάνιση του Θεού είναι πάντοτε σημαντική και συνδέεται πάντοτε με το σχέδιο διαχείρισής Του. Αυτή η εμφάνιση είναι τελείως διαφορετική από την εμφάνιση της καθοδήγησης κι αρχηγίας του Θεού και της διαφώτισης του ανθρώπου. Ο Θεός εκπληρώνει ένα στάδιο υπέροχου έργου κάθε φορά που αποκαλύπτει τον Εαυτό Του. Αυτό το έργο είναι διαφορετικό από τα έργα οποιασδήποτε άλλης εποχής. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να το φανταστεί και δεν το έχει βιώσει ποτέ. Πρόκειται για έργο που εγκαινιάζει μια νέα εποχή κι ολοκληρώνει την παλιά εποχή κι είναι νέος και βελτιωμένος τύπος έργου για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Επίσης, είναι έργο που εισάγει την ανθρωπότητα στη νέα εποχή. Αυτή είναι η σπουδαιότητα της εμφάνισης του Θεού». Από （Η Εμφάνιση του Θεού Έφερε μια Νέα Εποχή）
«Η εμφάνιση του Θεού αναφέρεται στην προσωπική είσοδό Του στη γη για να επιτελέσει το έργο Του. Μ «Η εμφάνιση του Θεού αναφέρεται στην προσωπική είσοδό Του στη γη για να επιτελέσει το έργο Του.ε τη δική Του ταυτότητα και διάθεση, και με τον δικό Του τρόπο, κατεβαίνει στους ανθρώπους για να επιτελέσει το έργο της εισαγωγής μιας νέας εποχής και της λήξης μιας παλιάς εποχής. Το είδος της εμφάνισης δεν είναι κάποιου είδους τελετή. Δεν είναι σημάδι, φωτογραφία, θαύμα ή μεγάλο όραμα κι ακόμη περισσότερο δεν είναι θρησκευτική διαδικασία. Είναι αληθινό και πραγματικό γεγονός το οποίο είναι απτό και ορατό. Αυτού του είδους η εμφάνιση δεν αποσκοπεί στην τήρηση κάποιας διαδικασίας και δεν γίνεται για χάρη κάποιου βραχυπρόθεσμου εγχειρήματος. Γίνεται, αντίθετα, για χάρη κάποιας φάσης του έργου στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού. Η εμφάνιση του Θεού είναι πάντοτε σημαντική και συνδέεται πάντοτε με το σχέδιο διαχείρισής Του. Αυτή η εμφάνιση είναι τελείως διαφορετική από την εμφάνιση της καθοδήγησης κι αρχηγίας του Θεού και της διαφώτισης του ανθρώπου. Ο Θεός εκπληρώνει ένα στάδιο υπέροχου έργου κάθε φορά που αποκαλύπτει τον Εαυτό Του. Αυτό το έργο είναι Οδιαφορετικό από τα έργα οποιασδήποτε άλλης εποχής. άνθρωπος δεν μπορεί να το φανταστεί και δεν το έχει βιώσει ποτέ. Πρόκειται για έργο που εγκαινιάζει μια νέα εποχή κι ολοκληρώνει την παλιά εποχή κι είναι νέος και βελτιωμένος τύπος έργου για τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Επίσης, είναι έργο που εισάγει την ανθρωπότητα στη νέα εποχή. Αυτή είναι η σπουδαιότητα της εμφάνισης του Θεού». Από （Η Εμφάνιση του Θεού Έφερε μια Νέα Εποχή）
