Ομιλία του Θεού «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» Μέρος πρώτο

 

Ο λόγος του Θεού «Υπάρχει η Αγία Τριάδα;» Μέρος πρώτο 
Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Αφού έγινε πραγματικότητα η αλήθεια της ενσάρκωσης του Ιησού, ο άνθρωπος πίστεψε το εξής: δεν είναι μόνο ο Πατέρας στον ουρανό, αλλά και ο Υιός και, επίσης, το Άγιο Πνεύμα. Αυτή είναι η συμβατική έννοια που διατηρεί ο άνθρωπος, ότι υπάρχει ένας τέτοιος Θεός στον ουρανό: μια Αγία Τριάδα που είναι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, όλα σε ένα. Ολόκληρη η ανθρωπότητα έχει αυτές τις αντιλήψεις: Ο Θεός είναι ένας Θεός, αλλά αποτελείται από τρία μέρη – αυτά που όλοι όσοι έχουν βαθιά ριζωμένες συμβατικές έννοιες θεωρούν ότι είναι ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. Μόνο αυτά τα τρία μέρη που έγιναν ένα αποτελούν το όλον του Θεού. Χωρίς τον Άγιο Πατέρα, ο Θεός δεν θα ήταν ολόκληρος. Ομοίως, ο Θεός δεν θα ήταν ολόκληρος ούτε χωρίς τον Υιό ή το Άγιο Πνεύμα. Στις αντιλήψεις τους, πιστεύουν ότι μόνο ο Πατέρας ή μόνο ο Υιός δεν μπορούν να θεωρηθούν Θεός. Μόνο ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα μαζί, σαν σύνολο, μπορούν να θεωρηθούν Θεός. Τώρα, όλοι οι θρησκευόμενοι πιστοί, συμπεριλαμβανομένου καθενός από τους ακόλουθους ανάμεσά σας, έχουν αυτήν την πεποίθηση.

Χριστιανικές Ταινίες «Η συζήτηση» κλιπ 1 - Γιατί το ΚΚΚ καταπιέζει τόσο πολύ τους Χριστιανούς;

 

Χριστιανική ταινία «Η συζήτηση» κλιπ 1 - Γιατί το ΚΚΚ καταπιέζει τόσο πολύ τους Χριστιανούς; 
Το κινεζικό Σύνταγμα ορίζει σαφώς τη θρησκευτική ελευθερία, αλλά στο παρασκήνιο, η κυβέρνηση χρησιμοποιεί εκτεταμένους ανθρώπινους και οικονομικούς πόρους για τη μανιώδη καταστολή των θρησκευτικών πεποιθήσεων και για τη βίαιη δίωξη των χριστιανών. Δεν διστάζουν να αγοράσουν τον πιο εξελιγμένο εξοπλισμό επιτήρησης για την παρακολούθηση, τον εντοπισμό και τη σύλληψη χριστιανών. Η κινεζική κυβέρνηση έχει στερήσει στους πολίτες της το δικαίωμά τους στην ελευθερία της πίστης και έχει ειδεχθώς στερήσει στους πιστούς το δικαίωμά τους στη διαβίωση. Ποια είναι λοιπόν η λογική και ο στόχος πίσω από όλα αυτά που κάνει το ΚΚΚ;
Μάθετε περισσότερα:Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Πράξη (2)

Σε περασμένες περιόδους, οι άνθρωποι εκπαιδεύτηκαν να είναι μαζί με τον Θεό και να ζουν μέσα στο πνεύμα κάθε στιγμή, κάτι που, σε σύγκριση με την πράξη του σήμερα, δεν είναι παρά απλή πνευματική κατάρτιση. Μια τέτοια πράξη προηγείται της εισόδου των ανθρώπων στη σωστή κατεύθυνση της ζωής και είναι η πλησιέστερη και απλούστερη από όλες τις μεθόδους πράξης. Είναι η πράξη των πρώτων σταδίων της πίστης των ανθρώπων στον Θεό. Εάν οι άνθρωποι ζουν πάντα σύμφωνα με αυτή την πράξη, θα έχουν πάρα πολλά συναισθήματα και δεν θα είναι σε θέση να εισέλθουν σε εμπειρίες που είναι βαθιές και αληθινές. Θα είναι σε θέση απλώς να εκπαιδεύουν τα πνεύματά τους, κάνοντας τις καρδιές τους ικανές να πλησιάσουν τον Θεό ως συνήθως και πάντα βρίσκοντας τεράστια χαρά να είναι μαζί με τον Θεό. Θα περιοριστούν σε έναν μικρό κόσμο συνάντησης με τον Θεό, ανίκανοι να καταλάβουν τι βρίσκεται στα βαθύτερα βάθη. Οι άνθρωποι που ζουν μόνο μέσα στα όρια αυτά, δεν είναι σε θέση να κάνουν μεγάλη πρόοδο. Ανά πάσα στιγμή, είναι πιθανό να φωνάξουν: «Αχ! Κύριε Ιησού. Αμήν!» Όταν τρώνε, φωνάζουν: «Ω Θεέ! Τρώω και τρως κι Εσύ...» Και είναι έτσι σχεδόν κάθε μέρα. Αυτή είναι η πράξη των παρελθόντων χρόνων, είναι η πράξη του να ζούμε μέσα στο πνεύμα κάθε στιγμή. Δεν είναι κοινότυπο; Σήμερα, όταν είναι ώρα να αναλογιστείς τα λόγια του Θεού, θα πρέπει να τα αναλογιστείς, όταν είναι ώρα να κάνεις πράξη την αλήθεια, θα πρέπει να την κάνεις πράξη, και όταν είναι ώρα να εκτελέσεις το καθήκον σου, θα πρέπει να το εκτελέσεις. Μια τέτοια πράξη είναι τόσο ελεύθερη, σε απελευθερώνει. Δεν είναι όπως όταν οι ηλικιωμένοι θρησκευόμενοι κάνουν την προσευχή τους. Φυσικά, πριν, έτσι έπρεπε να κάνουν οι άνθρωποι που πίστευαν στον Θεό. Αλλά το να πράττεις πάντα κατ’ αυτόν τον τρόπο είναι πολύ οπισθοδρομικό.

Διάλογος - Ο Πάστοράς μας Είπε…

 

Διάλογος - Ο Πάστοράς μας Είπε… 
Η Γιού Σούνφου είναι μια πιστή στον θρησκευτικό κόσμο, η οποία εκτιμά και λατρεύει τους πάστορες και τους πρεσβύτερους. Πιστεύει ότι «όλοι οι πάστορες και οι πρεσβύτεροι ορίστηκαν από τον Θεό και η υπακοή στους πάστορες και τους πρεσβύτερους σημαίνει υπακοή στον Θεό» κι έτσι ακούει τον πάστορά της σε όλα όσα κάνει, ακόμη και στο θέμα της υποδοχής της επιστροφής του Κυρίου. Αλλά μέσα από έναν ευφυέστατο γύρο συζητήσεων, η Γιου Σουνφού αντιλαμβάνεται πως η τήρηση των θρησκευτικών αντιλήψεων είναι παράλογη και άτοπη και τελικά συνειδητοποιεί πως το να μεγαλύνει κανείς τον Θεό έρχεται πρώτο στην πίστη και ότι πρέπει κανείς να φυλάει τον «ναό» της καρδιάς για τον Θεό. Έτσι, επιλέγει να αναζητήσει και να διερευνήσει την αληθινή οδό από μόνη της ...
Μάθετε περισσότερα:Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Ο Θεός είναι ο Κύριος όλης της δημιουργίας

Ένα στάδιο του έργου των δύο προηγούμενων εποχών πραγματοποιήθηκε στο Ισραήλ· ένα άλλο πραγματοποιήθηκε στην Ιουδαία. Σε γενικές γραμμές, κανένα στάδιο αυτού του έργου δεν έφυγε από το Ισραήλ· ήταν τα στάδια του έργου που πραγματοποιήθηκαν ανάμεσα στους ανθρώπους που επιλέχθηκαν αρχικά. Συνεπώς, από την σκοπιά των Ισραηλιτών, ο Ιεχωβά Θεός είναι μονάχα ο Θεός των Ισραηλιτών. Εξαιτίας του έργου του Ιησού στην Ιουδαία, και εξαιτίας της ολοκλήρωσης του έργου της σταύρωσης από Εκείνον, από την σκοπιά των Ιουδαίων, ο Ιησούς είναι ο Λυτρωτής του Εβραϊκού λαού. Είναι μοναχά ο Βασιλιάς των Εβραίων, και όχι άλλου λαού· δεν είναι ο Κύριος που θα λυτρώσει τους Άγγλους, ούτε ο Κύριος που θα λυτρώσει τους Αμερικανούς, αλλά είναι ο Κύριος που θα λυτρώσει τους Ισραηλίτες, και στο Ισραήλ είναι οι Εβραίοι που Εκείνος θα λυτρώσει. Στην πραγματικότητα, ο Θεός είναι ο Κύριος όλων των πραγμάτων. Αυτός είναι ο Θεός όλης της δημιουργίας. Δεν είναι μόνο ο Θεός των Ισραηλιτών, και δεν είναι μόνο ο Θεός των Εβραίων· Αυτός είναι ο Θεός όλης της δημιουργίας. Τα δύο προηγούμενα στάδια του έργου Του πραγματοποιήθηκαν στο Ισραήλ, και με αυτό τον τρόπο, κάποιες αντιλήψεις έχουν διαμορφωθεί στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Ιεχωβά εργαζόταν στο Ισραήλ και ο ίδιος ο Ιησούς πραγματοποιούσε το έργο Του στην Ιουδαία – επιπλέον, ότι μέσω της ενσάρκωσης Εκείνος εργαζόταν στην Ιουδαία - και όπως και να ‘χει, αυτό το έργο δεν επεκτάθηκε πέρα από το Ισραήλ. Δεν εργαζόταν με τους Αιγύπτιους· δεν εργαζόταν με τους Ινδούς·

Ελληνική ταινία «Η Αναμονή» Ο Κύριος έχει επιστρέψει, χαιρέτησες τον Κύριο;

 

Χριστιανική ταινία «Η Αναμονή» Ο Κύριος έχει επιστρέψει, χαιρέτησες τον Κύριο; 
Ο Γιανγκ Χου Eν ήταν πάστορας σε μια κατ’ οίκον εκκλησία στην Κίνα. Περίμενε άγρυπνα τον Κύριο Ιησού να κατέλθει από τα σύννεφα και να τον ανεβάσει στη βασιλεία των ουρανών. Για τον λόγο αυτό, εργαζόταν άγρυπνα για τον Κύριο, ήταν προσηλωμένος στο όνομά Του και πίστευε πως όποιος κατέρχεται από τα σύννεφα και δεν είναι ο Ιησούς είναι ψευδόχριστος. Κι έτσι, όταν άκουσε τις ειδήσεις για τον δεύτερο ερχομό του Κυρίου, αρνήθηκε να το ερευνήσει… Ενώ περίμενε παθητικά, ο ξάδελφός του, η Λι Τζιαγίν, του παρουσίασε το ευαγγέλιο της επιστροφής του Κυρίου Ιησού. Μετά από ορισμένες έντονες συζητήσεις, ο Γιανγκ Χου Eν κατανόησε τελικά την πραγματική σημασία του «παρακολουθώ και περιμένω» και μπόρεσε να δει πως ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο δεύτερος ερχομός του Κυρίου Ιησού τον οποίο περίμενε τόσα χρόνια.

«Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 5 - Κατανοώντας τη σημασία των δύο ενσαρκώσεων του Θεού

Χριστιανική ταινία «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 5 - Κατανοώντας τη σημασία των δύο ενσαρκώσεων του Θεού 
Η πρώτη ενσάρκωση του Θεού καρφώθηκε στον σταυρό, ολοκληρώνοντας, μ’ αυτόν τον τρόπο, το έργο της λύτρωσης της ανθρωπότητας. Κατά τις έσχατες ημέρες, η δεύτερη ενσάρκωση του Θεού εκφράζει την αλήθεια και εκτελεί το έργο της κρίσης και της παίδευσής Του, σώζοντας ολοκληρωτικά τον άνθρωπο από τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Το γεγονός ότι ο Θεός ενσαρκώθηκε δύο φορές έχει εκτεταμένη σημασία, όπως ακριβώς λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Ο Ιησούς επιτέλεσε ένα στάδιο του έργου, το οποίο εκπλήρωσε μόνο την ουσία του "ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ": Η αλήθεια του Θεού ήταν με τον Θεό, και το Πνεύμα του Θεού ήταν με τη σάρκα και ήταν αναπόσπαστο στοιχείο Του, δηλαδή, η σάρκα του ενσαρκωμένου Θεού ήταν μαζί με το Πνεύμα του Θεού, και αυτή είναι η μεγαλύτερη απόδειξη ότι ο ενσαρκωμένος Ιησούς ήταν η πρώτη ενσάρκωση του Θεού. Αυτό το στάδιο του έργου εκπλήρωσε το εσωτερικό νόημα της φράσης "ο Λόγος ενσαρκώνεται", έδωσε βαθύτερο νόημα στη ρήση "ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ και ο Θεός ήτο ο Λόγος" [...]» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).