Η αρχή κι η εξουσία του Θεού αποκαλύπτονται στην ενσάρκωση

• 
  
• Ύμνος των λόγων του Θεού
• Η αρχή κι η εξουσία του Θεού αποκαλύπτονται στην ενσάρκωση
• I
• Ο Θεός έχει έρθει στη γη 
• να πραγματώσει τις λέξεις 
• «ο Λόγος ενσαρκώνεται», 
• κι έτσι προφέρει λόγια δια 
• της σαρκός Του. 
• (Σε αντίθεση με την εποχή 
• του Μωυσή στην Παλαιά Διαθήκη— 
• όταν ο λόγος ερχόταν 
• απευθείας απ' τον Θεό 
• απ' τον ουρανό). 
• Η υπέρτατη έννοια 
• της ενσάρκωσής Του 
• είναι ότι το Πνεύμα 
• το έργο Του εκπληρώνει 
• με τη σάρκα και τον λόγο. 
• Αυτό είναι που σημαίνει 
• «ο Λόγος ενσαρκώνεται», 
• και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
• II
• Έπειτα, όλα Του τα λόγια 
• θα εκπληρωθούν 
• την εποχή της Χιλιετούς Βασιλείας. 
• Τα λόγια θα γίνουν γεγονότα 
• που κάθε άνθρωπος θα δει 
• και θα τα αντικρίσουν 
• χωρίς καμία διαφορά. 
• Η υπέρτατη έννοια 
• της ενσάρκωσής Του 
• είναι ότι το Πνεύμα 
• το έργο Του εκπληρώνει 
• με τη σάρκα και τον λόγο. 
• Αυτό είναι που σημαίνει 
• «ο Λόγος ενσαρκώνεται», 
• και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
• III
• Μόνο ο Θεός μπορεί 
• να προφέρει τη θέληση του Πνεύματος. 
• Μόνο ο ενσαρκί Θεός 
• μπορεί να μιλά εξ ονόματός Του. 
• Ο Θείος λόγος παίρνει νόημα 
• στον ενσαρκωμένο Θεό. 
• Όλοι οι άλλοι οδηγούνται από αυτόν. 
• Κανείς δεν εξαιρείται, 
• όλοι εμπίπτουν 
• εντός αυτού του πεδίου. 
• Μόνο απ' τα ρητά αυτά, 
• οι άνθρωποι έρχονται σε επίγνωση. 
• Το να πιστεύουμε ότι τα ρητά 
• θα έρθουν από τον ουρανό 
• είναι ονειροπόληση. 
• Αυτή είναι η εξουσία 
• που εμφανίζεται 
• στην ενσαρκωμένη σάρκα του Θεού 
• και κάνει τους πάντες να πιστεύουν. 
• Η υπέρτατη έννοια 
• της ενσάρκωσής Του 
• είναι ότι το Πνεύμα 
• το έργο Του εκπληρώνει 
• με τη σάρκα και τον λόγο. 
• Αυτό είναι που σημαίνει 
• «ο Λόγος ενσαρκώνεται», 
• και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται». 
• Η υπέρτατη έννοια 
• της ενσάρκωσής Του 
• είναι ότι το Πνεύμα 
• το έργο Του εκπληρώνει 
• με τη σάρκα και τον λόγο. 
• Αυτό είναι που σημαίνει 
• «ο Λόγος ενσαρκώνεται», 
• και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».