- Ύμνος των λόγων του Θεού
- Η αρχή κι η εξουσία του Θεού αποκαλύπτονται στην ενσάρκωση
- I
- Ο Θεός έχει έρθει στη γη
- να πραγματώσει τις λέξεις
- «ο Λόγος ενσαρκώνεται»,
- κι έτσι προφέρει λόγια δια
- της σαρκός Του.
- (Σε αντίθεση με την εποχή
- του Μωυσή στην Παλαιά Διαθήκη—
- όταν ο λόγος ερχόταν
- απευθείας απ' τον Θεό
- απ' τον ουρανό).
- Η υπέρτατη έννοια
- της ενσάρκωσής Του
- είναι ότι το Πνεύμα
- το έργο Του εκπληρώνει
- με τη σάρκα και τον λόγο.
- Αυτό είναι που σημαίνει
- «ο Λόγος ενσαρκώνεται»,
- και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
- II
- Έπειτα, όλα Του τα λόγια
- θα εκπληρωθούν
- την εποχή της Χιλιετούς Βασιλείας.
- Τα λόγια θα γίνουν γεγονότα
- που κάθε άνθρωπος θα δει
- και θα τα αντικρίσουν
- χωρίς καμία διαφορά.
- Η υπέρτατη έννοια
- της ενσάρκωσής Του
- είναι ότι το Πνεύμα
- το έργο Του εκπληρώνει
- με τη σάρκα και τον λόγο.
- Αυτό είναι που σημαίνει
- «ο Λόγος ενσαρκώνεται»,
- και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
- III
- Μόνο ο Θεός μπορεί
- να προφέρει τη θέληση του Πνεύματος.
- Μόνο ο ενσαρκί Θεός
- μπορεί να μιλά εξ ονόματός Του.
- Ο Θείος λόγος παίρνει νόημα
- στον ενσαρκωμένο Θεό.
- Όλοι οι άλλοι οδηγούνται από αυτόν.
- Κανείς δεν εξαιρείται,
- όλοι εμπίπτουν
- εντός αυτού του πεδίου.
- Μόνο απ' τα ρητά αυτά,
- οι άνθρωποι έρχονται σε επίγνωση.
- Το να πιστεύουμε ότι τα ρητά
- θα έρθουν από τον ουρανό
- είναι ονειροπόληση.
- Αυτή είναι η εξουσία
- που εμφανίζεται
- στην ενσαρκωμένη σάρκα του Θεού
- και κάνει τους πάντες να πιστεύουν.
- Η υπέρτατη έννοια
- της ενσάρκωσής Του
- είναι ότι το Πνεύμα
- το έργο Του εκπληρώνει
- με τη σάρκα και τον λόγο.
- Αυτό είναι που σημαίνει
- «ο Λόγος ενσαρκώνεται»,
- και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
- Η υπέρτατη έννοια
- της ενσάρκωσής Του
- είναι ότι το Πνεύμα
- το έργο Του εκπληρώνει
- με τη σάρκα και τον λόγο.
- Αυτό είναι που σημαίνει
- «ο Λόγος ενσαρκώνεται»,
- και «ενσαρκωμένος εμφανίζεται».
